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圣经故事,一切的节期都要纪念主
分类:故事寓言


几个大节期
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因为老是搞不懂犹太人的历法,所以看不懂圣经里那些神秘的日子。这篇日记,希望能够把犹太人的主要节期和历法理一理。

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终于自由了
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出埃及记12

犹太历法

犹太人历法基本上与中国农历相同,只是个别月份有正负一天的偏差。

但是对照现今普遍使用的日历公历,相差比较大。如同阴历和阳历一样。

与众不同的是,犹太人的新年一般在9月份左右。

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犹太历法

现在普遍使用的是罗马日历,是按照太阳计算时间。

穆斯林的日历是按照月亮计算时间。

犹太人的日历是按照太阳和月亮计算时间。

      旧约中,以色列民不但要严格遵守安息日(利23:1-3),而且上帝向以色列民设立了五祭和七节。这七节就是逾越节除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节。这些节日的设立,是为了使以色列民能够更好亲近神。本章里面就涉及到了这七个节期。

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神是逾越节的羔羊

出埃及记11-13

利未记16,23

耶和华的节期

凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时。栽种有时,拔出所栽种的,也有时。杀戮有时,医治有时。拆毁有时,建造有时。哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。抛掷石头有时,堆聚石头有时。怀抱有时,不怀抱有时。寻找有时,失落有时。保守有时,舍弃有时。撕裂有时,缝补有时。静默有时,言语有时。喜爱有时,恨恶有时。争战有时,和好有时。

——《传道书》3:1-8

圣经中有7个耶和华的节期:逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节。

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犹太历法对照表

①逾越节         逾越节源于以色列人出埃及的时候(出12章),埃及法老不愿失去他们免费的以色列奴隶,不让他们出去。神就命令以色列人每家杀一只羊羔,把血涂在门楣上和门框上。就在正月十四日那夜,神叫灭命的天使巡行埃及地,凡门上涂了羔羊之血的家,灭命的天使就逾越过去,而那些没有涂抹羔羊之血的家庭,其家中长子就被杀灭。上帝为以色列民设立这个节日,是为了让他们不要忘记上帝的恩典和保护(利23:4-5)。       宰杀逾越节的羔羊,预表耶稣基督的舍命流血救赎之恩。圣经说:"你们既是无酵的面,应当把旧酵除尽,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了(林前5:7)。”而今,我们虽然不用再像以色列民一样来过逾越节,但在领受主亲自为我们设立的圣餐的时候,要纪念主(路22:15-20),并且,天天都要纪念主。

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除去世人罪孽的羔羊

    埃及已经经历过九个灾难。尼罗河的水变成血,所有的鱼都死了。埃及人的牛羊和马几乎都死光。田里的大麦、小麦、麻等都被蝗虫吃尽。然而,法老和他的臣仆仍然硬着颈项,不肯向以色列人的上帝低头。

申命记16

逾越节

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逾越节

耶和华在埃及地晓谕摩西,亚伦说,你们要以本月为正月为一年之首。你们吩咐以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉用火烤了与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头,腿,五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨,若留到早晨,要用火烧了。 你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖赶紧地吃,这是耶和华的逾越节。 因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。 这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。  你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。

——《出埃及记》12:1-14

②除酵节        除酵节的设立,是上帝提醒他的子民,要远离罪恶,成为圣洁的儿女。因为在以色列民出埃及的时候,因为行色匆匆,根本没有带好发好的面而匆忙上路,上帝不但亲自供应养活了他们,而且随着除酵节的设立,让他们都要吃无酵饼七日(利23:6)。七日为一周,周而复始,每天都要靠赖上帝在他的里面过圣洁的生活。       我们靠着主,早已不再靠这些律法成全,而是完全依靠耶稣的宝血得以全然成圣(彼前1:17-19),这也不是人靠自己,而看不起他人的自义而成全,完全是出于神白白的恩典。所以,无论是向神献祭还是服事主,凡事规规矩矩按照秩序行,不能够任凭己意(利23:6-14,林前14:40)。

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初熟的果子是耶稣

    不错,上帝没有赐给法老谦卑的恩典,可是,法老还是要为自己的所作所为负责。其实,上帝对法老不薄,祂屡次在灾难来临之前先警戒他。等灾难来了之后,法老每次请摩西祈祷,上帝都垂听,立刻把灾难撤去。法老只要开口,马上就有转机。

    休息!多么享受的一件事,尤其是在你很累的时候。如果你在一个风和日丽的假日出去玩了一天,黄昏的时候,自然就累了,对不对?这时你若能躺在青草地上休息一下,那多舒服。你这样试过吗?你尝过这种滋味,对不对?说不定你还躺在那里欣赏蓝天的白云,随风飘动,变化无穷。

无酵节

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无酵饼

你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以,你们要守这日,作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。在你们各家中,七日之内不可有酵,因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。有酵的物,你们都不可吃,在你们一切住处要吃无酵饼。

——《出埃及记》12:15-20

③初熟节       你晓谕以色列人说,你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司(利23:9-14)。上帝不缺少什么,他却希望他的百姓学会感恩。所以,以色列民把初熟的庄稼带来献给神,这也是理所当然的。       作为基督徒当要明白基督就是初熟的果子(林前15:20),我们不但要效法主,而且还要把我们的果子,就是圣洁无瑕疵的生命,作初熟的果子归与神和羔羊(启14:4)。这才是神所喜悦的。

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五旬节

    所以,这些痛苦和祸患该怪谁呢?难道不是法老自己的错吗?难道不是因为他不肯向上帝低头,不肯顺服上帝的命令造成的吗?

    以色列人终于可以休息了。其实,他们根本不知道休息是怎么一回事。在埃及的时候,他们日出而作,晚上很晚才歇息,压根儿没有功夫休息。感谢上帝拯救他们,法老王和他的全军都淹死海底。上帝把他们领到旷野,那里无处可歇,根本谈不上休息。虽然他们在一些地方歇过几天或几个礼拜,他们在西乃旷野甚至住了一年之久,可是并没有真正休息过。后来,因为他们的不信,上帝使他们在旷野飘流了四十年。他们又打了几年的仗,先是打西宏和噩两个亚摩利王,然后又与听从巴兰的忠告、陷害他们的米甸人打仗。这些都是在约旦河西发生的事。进了迦南地之后,他们又花了七年的工夫,打败各地的迦南人。

初熟节

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初熟的庄稼

耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子,你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭,就是调油的细面伊法十分之二,作为馨香的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,要酒一欣四分之一。无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

——《利未记》23:9-14

④五旬节         五旬节代表的是神的工作和他的同在。五旬节又称为七七节、收割节。在经过七个安息日(四十九天)的次日,共计五十天,是以色列民要将新素祭献给耶和华的节期(利23:15-16)。正是因为神的同在和赐福,所以,他的百姓能够在上帝的里面享受平安和富足(利23:19,利23:22),使他们不但把从神而得的献给上帝,而且还可以有多余的周济贫穷者(利23:22)。       五旬节预表了耶稣基督的救赎、复活,以及圣灵的降临和更新(徒2章)。更代表了神的工作永不停歇,而且他还要引导我们进入一切的真理,而不是单单的靠食物、神迹来暂时改善人的生活,而是依赖圣灵使人为罪为义为审判来自己责备自己,并且仰望十字架的永恒救赎,使一切信他的都得永远的生命。         五旬节也可以称为圣灵降临节,这是主复活升天之后,圣灵降临的日子,也是门徒得着圣灵和被圣灵充满的印证。如今,每一位受洗归入到基督里面的人,圣灵都已经住在信主之人心中(林前3:16),可惜,有的人只有受洗,而没有敬虔和圣洁生活的属灵生命,导致灵命枯干 ,又希望能够一鸣惊人,于是遍访名师和“自学”,希冀学到神迹和恩赐来提升自己的档次,甚至以奉献之虚,以贿赂之实,来换取恩赐和属灵权柄(徒8:20),这是极大的犯罪和欺哄圣灵,求神还是让我们在他的里面买火炼的金子(就是真实的信心),又买白衣穿上(神的义),叫我们富足。又买眼药(圣经真理)擦我们的眼睛,使我们能看见(引自启3:18),而不要像那些巫婆神汉,故作玄虚害人害己了。

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吹角节

    小朋友,上帝对你也不错,祂为你提供生活上一切所需的,如食物、衣服和住处。其实,祂所赐的物质太多,不胜枚举。此外,祂还把圣经,就是祂自己的话语赐给我们。上帝也多次劝戒你不要调皮捣蛋,不要背逆,要悔改得救。祂不只一次、十次,甚至百次、千次、不厌其烦地劝戒你。

    现在他们总算可以休息一下。分了土地,每个支派都有属于自己的地方,每个以色列人也都得到一块地,可以居住和耕种。他们终于可以安息了!不必再往前走,可以住下来,好好过日子。

五旬节

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收割麦子

在收割初熟麦子的时候要守七七节,又在年底要守收藏节。

——《出埃及记》34:22

七七节庄稼初熟,你们献新素祭给耶和华的日子,当有圣会。什么劳碌的工都不可作。——《民数记》28:26

五旬节到了,门徒都聚集在一处。

——《使徒行传》2:1

⑤吹角节       耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会。什么劳碌的工都不可作,要将火祭献给耶和华(利23:23-25)。上帝让以色列民在圣会中要以吹角作纪念,让他们知道敬拜上帝不但要同心合意,更当警醒和预备。       这号角之声也提醒信靠主的人,神向我们也吹响了警笛,我们对神的爱不但要有回应(太11:17),而且还要有定向的号声,随时能够为主预备征战(林前14:8 )。

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赎罪羔羊牵到宰杀之地

    每个主日去教会崇拜,牧师都会念圣经、讲道。无论在儿童主日学、学校,或家庭礼拜,老师或父母都教导你。那么……你对这一切的反应如何呢?你听进去了吗?你确实顺服上帝吗?

    他们也不需要盖房子和粮仓。迦南人为自己盖了不少房子和粮仓,现在他们都死光了,所以,他们的财产就归以色列人所有。

吹角节

也是犹太人的新年。

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两位祭司成为见证人,拿着羊角所做的号,当看到新月出来的时候就会吹号提醒以色列人还有十日便会进入赎罪日

耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会。什么劳碌的工都不可作,要将火祭献给耶和华。

——《利未记》23:23-25

⑥赎罪日       上帝让以色列民在赎罪日中要刻苦己心,来到神的面前赎罪。对于死不悔改的,神必从民中剪除(利23:26-32)。这对于恩典之下的儿女,同样需要警醒,我们不但要承认有罪的事实,而且还要靠主的救赎来洗尽我们一切的罪恶过犯(约壹1:7-10),万不可仍然生活在罪中,神能够剪除以色列民,他也同样能够剪除那些顽固不化的刚硬不悔改之人。

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神要与人同住

    ……也许你们会说:“我们做不到。”

    以色列人带着妻子和儿女去看自己的地,走一圈,好好打量一番。小孩对什么都感到好奇。晚上,他们就住在一栋陌生的房子里,久久不能成眠。房子里的东西对他们来说,都很生疏,却又新鲜。这是他们期待已久的一日,人人都高高兴兴地睡个大觉。明天,小朋友可以在院子里玩,大人可要耕田、犁地、撒种,开始工作。迦南人种了不少葡萄,到处都是葡萄园。当地人用葡萄酿酒。现在,这些葡萄园也归以色列人,所以,他们要到葡萄园工作、除草、修剪,保持园子的整洁。要做的工作多得很,可是,以色列人一点儿也不觉得累,反而十分高兴。从此,他们用不着像在埃及一样,天天为了别人工作,现在他们是为了自己和家人工作。他们种的粮食成熟后,全数都归他们。作母亲的可以拿来做饼给家人吃。以色列人是个勤奋的民族,他们欢喜工作,边做边唱,不亦乐乎。  

赎罪日

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赎罪日

耶和华晓谕摩西说,七月初十是赎罪日,你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。当这日,什么工都不可作,因为是赎罪日,要在耶和华你们的神面前赎罪

——《利未记》23:26-28

⑦住棚节        以色列民要过住棚节,这是为要纪念他们的祖宗在出埃及以后,在旷野四十年之久住帐篷的那段艰难困苦之中,上帝的眷顾和保守。并且,在上帝面前献上感恩的祭,好叫他们世世代代知道上帝的恩典。         住棚节预表了耶稣基督在他的永恒国度,愿意永远与人同住。所以,我们必须来到神的面前承认自己的罪,并借着耶稣基督的宝血赦免我们的罪,靠他给我们洁净,就能够与他同享丰盛恩典和永恒生命。            还在对于天父的呼召和等候,迟迟不来到他的面前的罪人啊,赶快悔改来信靠他吧。因为(罪的)奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里的(约8:35)。(漢之東)

《圣哉全能主》

    还有几个问题,我要问你:“你是否经常祷告,祈求上帝教导你呢?你是否经常恳求上帝给你一颗新心,使你悔改重生。”

    他们在埃及的时候,也种过麦子,可是埃及很少下雨,所以,他们要抬水灌溉。到了迦南就不用这么辛苦了。迦南雨水充足,麦子长得好,收成一定不错。

住棚节

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犹太人庆祝住棚节

耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,这七月十五日是住棚节,要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会什么劳碌的工都不可作。这是耶和华的节期,就是你们要宣告为圣会的节期,要将火祭,燔祭,素祭,祭物,并奠祭,各归各日,献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外,又在你们的供物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,要守耶和华的节七日。第一日为圣安息,第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。每年七月间,要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日,凡以色列家的人都要住在棚里,好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。

——《利未记》23:33-43

    小朋友,请别把这些问题抛在脑后,置之不理。如果你再三拒绝聆听上帝的警戒,你就会跟法老一样,心硬到不能自拔的地步。

    看哪!迦南的路上好多人,男女老幼都穿上最好的衣服。当他们经过一个农庄,农庄的主人和儿子们就加入这个队伍,说不定农庄的女主人也一块儿去。如果他们经过一个小镇,镇上的人也会加入这个行列。路上的人愈来愈多。他们不停地往前走。

圣会

旧约“圣会”(convocation)在希伯来文中被译为“彩排”(rehearsal)。

对应了弥赛亚第一次到来的每一个时辰。

    以色列人个个匆忙、兴奋、面带笑容,因为……没有多久他们就要自由了。上帝亲口应许他们的,还有一个灾难要来。那时……他们就真自由了,可以离开埃及。家家都忙着收拾东西,为即将开始的旅程预备妥当。

    这些人到底要到哪儿去?难道他们要离开迦南吗?……不是的!他们出外旅行。旅行?……正是。他们到示罗去。

耶稣

同一个人有两种性情。

受苦的弥赛亚和掌权的弥赛亚。

我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。

——《启示录》5:6

长老中有一位对我说,不要哭。看哪,犹大支派中的狮子大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。

——《启示录》5:5

第一次来是被宰杀的羔羊。

第二次再来是得胜的狮子。

    他们还烧窑、做砖吗?……他们根本不理这些事,哪有工夫做这些,他们忙着其他的事。他们把牛羊和其他的牲口都赶到住家的附近。他们照着上帝的吩咐到埃及人家去要金器、银器。埃及妇女不敢拒绝,不论以色列人要什么,埃及人都给,因为他们吓破胆了。图片 18

    你还记得会幕安放在示罗吗?以色列人无论男女老幼都要到示罗去,除非家里有小孩走不了这么远的路,母亲就陪他们留在家里,能走的全都要到示罗去。从南、从北、从东、从西,四面八方都有人来,连约旦河东的以色列人也赶来了。

3个春天的节期

逾越节、无酵节、初熟节。

    以色列人在羊圈口或住处的一个角落栓着一只一岁大的羊羔。四天前他们就选好了,特别圈养着。

    他们为什么不坐火车呢?我看见你们当中聪明的孩子看到这里就笑了,迫不及待地说:“那时候没有火车。”答对了。现在出门旅行太方便了,有火车、汽车。可是,那时候什么车都没有,全靠两条腿走路。有钱人可以骑骡子,不过,大多数的人都走路。那时的人很会走路。这就是为什么有那么许多人从东西南北来到平静的小城示罗。住得近的人,不用走多远。住得远的人,往往要走几天才到。这些人到示罗来做什么呢?……他们到示罗来庆祝一个节期,就是逾越节。他们一生一世都不能忘记这个重要的日子,年年都要守这个节。

3个秋天的节期

吹角节、赎罪日、住棚节。

    最后一天到了,以色列的妇女们忙着和面、揉面、烤饼。她们烤的是无酵饼,就是不发酵的死面饼,她们还预备苦菜。黄昏的时候,每家的主人就杀羊羔。你看,他们拿着装着羊血的盆,走到门外,手里拿着一把牛膝草,然后,用牛膝草沾血涂在左右门框和门楣上,但是不涂在门槛上。

    他们要记念他们和他们的上一代如何出埃及。天使如何在一夜之间杀了所有头生的,他们的性命是门楣和门框上的逾越节羔羊的血保住的。我们也庆祝逾越节,我们称之为“复活节”,记念主耶稣基督的复活。不过,以色列人则是记念他们如何离开埃及。我们庆祝复活节不必出远门,以色列人则不同,他们要到示罗去庆祝。示罗是会幕的所在地,会幕在哪儿,祭司和大祭司都在哪儿,献祭也在哪儿。守节的人都带着礼物。庄稼除了燕麦之外都没长成,他们就带了初熟的燕麦来。他们要把最好的献给上帝,因为是上帝赐下雨水和阳光让他们的庄稼生长。所以,上帝也乐意收下他们存感谢的心献上初熟的果子。逾越节一共是一个星期。这些日子,示罗的大街小巷都是人,忙得不可开交。

第一次(春天)

耶稣被钉在十字架上——逾越节(耶稣成为逾越节的羔羊)。

耶稣被埋葬在坟墓里——无酵节(耶稣成为无酵节的饼)。

耶稣向他的门徒显现——初熟节(耶稣收割初熟的麦子)。

    他们这是做什么呢?又意味着什么?他们乃是照着上帝的吩咐。今天晚上,一件非常可怕的事要发生。一位天使要到全埃及巡行,每家的长子都要丧命,不仅是人,连牲畜也是如此。

    节期过后,百姓就结队回家,回自己住的乡村。

耶稣升天,圣灵降临

五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。

——《使徒行传》2:1-4

教会诞生。

    凡是门框和门楣上有血的人家,天使看见就越过那门不进去,这家生的人、畜就得以保全性命。因此,以色列人把羊羔的鲜血涂在门框上。

    难道离家出门这么多天不危险吗?敌人会不会趁机来攻打他们?不会的!上帝应许祂会保护他们的家园和牲口平安无事,他们可以放心到示罗去。

第二次(秋天)

吹角节——圣徒被提、相聚、基督里复活。

赎罪日——被提后,有大患难(tribulation)。以色列人接受上帝的审判。

住棚节——犹太人与外邦人一起,欢喜快乐的节期。

    凡是门上有血的人家都平安无事。难道动物的血能保护他们吗?当然不能!但是这血预表的是主耶稣,为了救我们,有一天他要流血舍命。

    以色列人回到家里,立刻就忙碌起来,先把熟了的燕麦收进粮仓。这时小麦也熟了,他们又忙着把麦子收进仓。这是收割的季节,家家户户都忙碌着打粮食。

犹太男性必须参加的节期

逾越节:羔羊的血——救赎

五旬节:圣灵降临——圣灵的洗

住棚节:死而复活与弥赛亚掌权——复活

    以色列人家家户户的门框和门楣都涂上羊羔的鲜血。然后,他们就收拾小羊羔,把它们洗干净,放在火上烤。可是,羊羔不可切成块,要整只烤,一根骨头也不许弄断,同样,主耶稣的骨头一根也没断。

    收割完毕,以色列人又到示罗去守另外一个节,这节叫“五旬节”。逾越节后五十天就是五旬节。我们今天也庆祝五旬节,记念圣灵的降临。以色列人则记念上帝在西乃山颁布律法。那时,上帝不是从云中对他们说话吗?上帝不将十条诫命赐给他们吗?以色列人在五旬节的时候记念这些事。同时,每个人还要带两个饼,用刚收成的麦子烤的。逾越节的时候,他们带来初熟的燕麦。五十天后,他们又存感恩的心带来用新面烤的饼,感谢上帝赐给他们丰收。此外,人人都尽力分粮食给穷人和寡妇。

    一切准备就绪时,太阳已经下山了。当埃及人陆续上床上睡觉时,以色列人却个个清醒,连小孩也不例外。

    你曾否送东西给穷苦的小朋友呢?难道你不能与人分享你所有的吗?如果答案是不能,你必定是个不快乐的孩子。

    你看,以色列人家家都围在大小不等的桌子旁。父亲、母亲、兄弟、姐妹,大家都围着饭桌一起吃烤羊羔、无酵饼和苦菜。每个人的表情都很严肃,他们都体会到今夜非比寻常,连小孩都格外安静。他们虽然不明白是怎么一回事,可是他们都感到今晚有些不同。

    五旬节后,以色列人又一一回家。这时,他们种的葡萄和水果熟了。迦南出产很多的果子,有无花果、杏仁、橄榄、枣子和许多其他的果子,样样可口!于是,他们摘下葡萄,压成酒。然后,他们摘无花果和杏仁。等庄稼都收成了,包括李子和所有的果子,他们三度前往示罗。

    他们称这餐饭为逾越节的晚餐,称这只羊羔为逾越节的羊羔。从此,每年以色列人都要守逾越节。逾越节的羊羔预表主耶稣,羊羔被杀,有一天主耶稣也要被杀,钉死在十字架上。羊羔的死,使他们的性命得以保全,同样,主耶稣也要舍命,好使祂的儿女永远活着。

    图片 19哦,他们满心感谢,上帝这一年实在恩待他们。当他们想起过去犯的罪,就羞愧无比。他们多次背逆,三番四次惹上帝忿怒,哪里配享受上帝赐的大福。所以,当他们来到示罗的时候,个个脸色沉重,为罪忧伤。

    今天基督徒不再庆祝逾越节。我听见有人说:“不错,可是我们庆祝复活节。”此话不错。

    这是非常严肃的一刻,大家都站在会幕前。大祭司脱下华美的圣衣,只穿一件白色的内袍。

    但是,复活和逾越节记念的是两件事。我们在复活节记念主耶稣复活,而以色列人在逾越节记念的是离开埃及。

    跟我来,我们也过去好好看看!大祭司的旁边有几个祭司,抓着两只山羊。他们杀了其中一只,用盆接住血。大祭司拿着这盆血,走进会幕,通过圣所,一直走进至圣所。约柜在至圣所里面,对不对?约柜是上帝同在的象徵。约柜上面有一个金座,叫施恩座。大祭司用手指沾血弹在施恩座上,百姓的罪就此一笔勾消。可是……可是山羊的血怎么能赦免人的罪,能吗?……当然不能!然而,这血预表主耶稣的血。现在死的是山羊,将来,主耶稣要替罪人死,他的血可以赦罪。山羊是一种预表,是主耶稣的影子。

    除此之外,以色列人的逾越节是个圣礼。第十一课提到的割礼,也是一项圣礼。以色列人有两个圣礼:割礼和逾越节。基督徒也有两个圣礼:“洗礼和圣餐。”以色列人的小男孩都受割礼,基督徒的子女则受洗礼。以色列人一年一次守逾越节之礼,基督徒则一年一次守圣餐之礼。逾越节要杀羊羔流血,我们守圣餐虽然不流血,但是却有葡萄酒。逾越节羊羔的血预表将要来的主耶稣的宝血,圣餐的葡萄酒却表明主耶稣已经舍身流血。这一段对你来说也许太深奥,小朋友。现在你可能听不懂,不过我希望你能记住一些,等你长大一点儿,那时就会明白了。

    是不是每一个以色列人的罪都得到赦免呢?……不是的!只有真心相信的,只有从上帝得到一颗新心的人才蒙赦罪。

    以色列人按着上帝的指示吃了第一个逾越节的晚餐。晚餐后,一切都恢复平静,歌珊地没人上床睡觉,也没人出门。上帝吩咐他们留在屋里,不许出门。其实,谁也不敢出门。大家都在等……等……等什么?……

    再看!大祭司出来了。他把手按在第二只羊的头上。

    午夜,就是半夜十二点,到处是死一般的寂静。月光清冷地照着大地,照着埃及人的房子,照着枯木——一片树叶也没有,全被蝗虫吃尽,照着面目全非的田野和草场。每栋房子都那么安静,埃及人都在熟睡中。

    这是什么意思呢?看来大祭司似乎把众人的罪都归在这只羊的身上。不尽然。看来似乎如此,也有这个意思,可是这是不可能的。然后,他们把这只羊带到很远很远的旷野去,留在那儿。从此,以色列人再也看不见这只羊。同样地,主耶稣也赎了上帝选民的罪。这个大日子叫“赎罪日”。

    一位埃及人的母亲忽地惊醒,她下床,轻轻地走到大儿子的床边,发现孩子脸色苍白,一动也不动。她屈身摸摸孩子的头,怎么是冰冷的呢?她立刻惊叫起来。

    这事之后,大祭司再穿上华美的圣衣,众人就喜乐了。他们的罪不就是赦免了,他们的罪不就是归到羊身上,带走了吗?剩下的这一天,以色列人要大大的欢喜,这是上帝的命令。

    原来她的孩子已经死了,她的丈夫被她的惊叫声吓醒,赶紧起床跑过来,亲眼证实了这个悲剧。孩子的父亲跑去叫醒隔壁的邻居,他们发现邻居的长子也躺在床上断了气。当夜埃及地家家户户都死了人。

    然而,唯有诚心诚意敬拜上帝的人有喜乐,藉着信心,真正的快乐是属于上帝的子民的。他们享有真正的平安,藉着信心,他们指望主耶稣为他们死在十字架。对没有得救的以色列人而言,这不过是一种仪式,毫无意义。

    有的人家死了父子两人,原来父亲排行也是老大,他和他们的长子都莫名其妙地死了。没多久,埃及人家家灯火通明,大家都醒了,到处都听见哭声。一夜之间,成千的埃及人去世,有老有少,有大有小,真是恐怖。

    赎罪日之后是“住棚节”。你知道以色列人如何庆祝这个节期?……他们要砍树枝,搭一个小棚,在里面住一个礼拜,记念、回想过去他们在旷野飘流、没进迦南之前,住帐棚的日子。成千上万的小棚子同时在一个镇上出现,肯定很壮观。我真想亲眼见见,你想吗?

    图片 20事情怎么发生的这么突然呢?小朋友,是上帝在午夜差派一位天使到埃及地巡行。这是一位灭命的天使,他一声不响进入埃及人的家,快速杀了每家的长子。这是第十灾。

    住棚节一共有八天。过后,以色列人又各自回家。

    法老也被外面的骚动吵醒。圣经说:“他夜间起来。”这表明他受了警戒,知道要发生的事。那晚,他仍然照旧上床休息。摩西和亚伦头一天被法老赶出皇宫前已经告诉他,他还是不肯听。他可能根本就不信他们的话,所以按惯例照常上床睡觉。他怎么睡得这么不踏实呢?

    小朋友,请记住,以色列人一年三次到示罗守节。第一次是逾越节,第二次是五旬节,第三次是守赎罪日和住棚节。

    现在他醒了,马上走到长子的床边。他已经指定这个孩子继承他的王位。岂知,躺在床上的宝贝,脸色苍白没有血气,也没有呼吸,早已死了。皇太子也被杀了!

利未记25

    埃及地连头生的牲畜也没有一个幸免。埃及处处都是哀号声,家家都死了人。

    还有一个犹太人的风俗习惯我要告诉你们,留心听喔!

    歌珊地一片安静,连犬声都没有。可是,没有一个以色列人睡觉,大家都醒着,在等待。灭命的天使越过他们的住处。为什么?……你没看见左右门框和门楣上的血迹吗?凡是门上有血的人家,天使都越过,不进去。

    每个礼拜,以色列人都要守“安息日”。我们现在则守“主日”,对不对?安息日是以色列人休息的日子,什么工都不做,整天敬拜上帝。我们在礼拜天也是一样,这一天不用上学,也不用上班。你在主日上教会崇拜,对不对?

    不一会儿,歌珊地开始有些骚动,因为宫里派人来召摩西和亚伦立刻去见法老王。

    以色列人还守“安息年”。那是什么呢?……他们可以连续耕种六年,种燕麦、麦子或各类果子。到了第七年,就要让地休息一年,什么也不种。饥荒来了怎么办呢?……不会的,上帝自有办法。六年都是丰收,根本吃不完,可以存起来,足够安息年享用。

    “走!走吧!”法老说:“把你们所有的一切都带走,连你们的妻子、儿女、牛羊、家具和所有属于你们的财产全都带走。听清楚没有!我说把你们所有的一切都拿走。不过,走前要为我祝福。”

    每五十年,他们要守“禧年”。你知道禧年有什么意义吗?不知道。那你就好好地听。有一家以色列人的牛羊得病,全死了。真可怜,对不对?他们不能没有牛羊,买要花很多的钱,没有钱,怎么办呢?他们可以把田产卖掉一部分,用来买牲口。另外一家人的孩子病了,老是看医生,费用很大,不得已只得卖田产房子付债。这些人的房子和田产都没了,心里当然很痛苦。他们虽然努力工作,糊口都难,自然没钱赎回产业。每当禧年来临,这些变卖过的田产和房产都要物归原主。他们用不着买,根本没有能力。买主要把产业免费归还给原来的主人,这些人就可以回归祖籍。你说他们高兴不高兴?让他们高兴的理由多着呢。现在,你知道安息年和禧年的缘由。能记住吗?尽量试试!

    以色列人的大门都开了。这时埃及人痛苦万分,以色列人却满心喜悦,他们把牛羊和其他牲口都从圈里赶出来,有的埃及人还过来帮忙呢?

    “快点!快点!”埃及人不停地催:“否则我们都要没命了。”

    以色列人终于启程了,他们排着队往旷野走去,每排五个人。

    你看!那边有几个人抬着一个盒子。什么盒子?盒子里装的是什么?是金、是银?……都不是的,盒子里装的是一具骸骨。骸骨?……谁的?……是约瑟的尸体。他曾经当过埃及的宰相。临死前他要求他的兄弟把他的骸骨带回迦南,跟他所爱的亲人埋在一起,他不愿意永远留在埃及。以色列人离开埃及的时候虽然手忙脚乱,但却没忘记这件事。

    离开埃及的以色列人数目很多,队伍自然很长。单是三十岁以上的男丁有六十万,妇女和小孩还不算。有人估计一共有二百万人出埃及。有些埃及人也跟着以色列人一起走。根据圣经的记载,这个大队伍的成分有点儿复杂。

    这个被欺压、被奴役的民族真不小,不是吗?雅各领着全家到埃及的时候不过七十多人,现在增加到二百万人。上帝的看顾实在奇妙,法老的诡计不仅没有成功,反而澈底失败了。

    以色列人终于自由了。太阳出来的时候,歌珊地已经没有剩下一个以色列人。每间房子、每个粮仓都是空空的,到处一片荒凉,没有一点儿生气。以色列人都走了,他们往应许之地,……迦南去了。

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